Dầu thân tôi có bịnh, tâm sẽ không bị bịnh!

 3.2 “Dầu thân tôi có bịnh, tâm sẽ không bị bịnh!”

Khi gia chủ Nakulapità đến gặp Thế Tôn để xin Thế Tôn dạy khi mà thân ông đã già, nhiều bệnh thì được Thế Tôn đã dạy cho ông là: “Dầu thân tôi có bịnh, tâm sẽ không bị bịnh!”. Sau đó ngài Sàriputta giảng cho ông cặn kẽ hơn về pháp hành để cho “tâm không bị bịnh” đó là QUÁN SẮC, THỌ, TƯỞNG, HÀNH, THỨC LÀ VÔ THƯỜNG, KHÔNG PHẢI LÀ TA, LÀ CỦA TA, LÀ BẢN NGÃ CỦA TA.

Nguyên văn đoạn kinh:

“- Thật sự là vậy, này Gia chủ. Thật sự là vậy, này Gia chủ. Thân của Gia chủ, này Gia chủ, là bịnh hoạn, ốm yếu, bị nhiễm ô che đậy. AI MANG CÁI THÂN NÀY, NÀY GIA CHỦ, LẠI TỰ CHO LÀ KHÔNG BỊNH, DẦU CHỈ TRONG MỘT GIÂY PHÚT; NGƯỜI ẤY PHẢI LÀ NGƯỜI NGU! Do vậy, này Gia chủ, Gia chủ cần phải học tập như sau: “Dầu thân tôi có bịnh, tâm sẽ không bị bịnh!” Như vậy, thưa Tôn giả, con được rưới với nước bất tử, nhờ Thế Tôn giảng cho pháp thoại.

- Nhưng này Gia chủ, Gia chủ có hỏi thêm Thế Tôn như sau:

“Cho đến như thế nào, bạch Thế Tôn, là thân bị bịnh và tâm cũng bị bịnh? Cho đến như thế nào là thân bị bịnh, nhưng tâm không bị bịnh không?”

- Thưa Tôn giả, con có thể đi đến thật xa để nghe tận mặt Tôn giả Sàriputta ý nghĩa của lời nói này. Lành thay, nếu được Tôn giả Sàriputta giải thích ý nghĩa của lời nói này!

- Vậy này Gia chủ, hãy lắng nghe và khéo suy nghiệm, ta sẽ nói.

- Thưa vâng, Tôn giả.

Gia chủ Nakulapità vâng đáp Tôn giả Sàriputta.

Tôn giả Sàriputta nói như sau:

- Thế nào, này Gia chủ, là THÂN BỊNH VÀ TÂM BỊNH?

Ở đây, này Gia chủ, có KẺ VÔ VĂN PHÀM PHU không thấy rõ các bậc Thánh, không thuần thục pháp các bậc Thánh, không tu tập pháp các bậc Thánh, không thấy rõ các bậc Chân nhân, không thuần thục pháp các bậc Chân nhân, không tu tập pháp các bậc Chân nhân, quán sắc như là tự ngã, hay tự ngã như là có sắc, hay sắc ở trong tự ngã, hay tự ngã ở trong sắc. Vị ấy bị ám ảnh: “Sắc là ta, sắc là của ta”. Do bị ám ảnh: “Sắc là ta, sắc là của ta!” khi sắc biến hoại, đổi khác; DO SẮC BIẾN HOẠI, đổi khác, nên vị ấy khởi lên SẦU, BI, KHỔ, ƯU NÃO!

(tương tự thọ, tưởng, hành, thức).

Như vậy, này Gia chủ, là thân có bịnh và tâm có bịnh.

- Thế nào, này Gia chủ, là THÂN CÓ BỊNH MÀ TÂM KHÔNG CÓ BỊNH ?

Ở đây, này Gia chủ, vị đa văn Thánh đệ tử hiểu rõ các bậc Thánh, thuần thục pháp các bậc Thánh, tu tập pháp các bậc Thánh, hiểu rõ các bậc Chân nhân, thuần thục pháp các bậc Chân nhân, tu tập pháp các bậc Chân nhân, không quán sắc như là tự ngã, hay tự ngã như là có sắc, hay sắc ở trong tự ngã, hay tự ngã ở trong sắc. Vị ấy không bị ám ảnh: “Sắc là ta, sắc là của ta”. Do vị ấy không bị ám ảnh: “Sắc là ta, sắc là của ta” khi sắc biến hoại, đổi khác; nên không do sắc biến hoại, đổi khác mà khởi lên sầu, bi, khổ, ưu, não!

(..)

Như vậy, này Gia chủ, là thân có bịnh, nhưng tâm không có bịnh.

Tôn giả Sàriputta thuyết như vậy, gia chủ Nakulapità hoan hỷ, tín thọ lời Tôn giả Sàriputta thuyết.

(Tương Ưng Uẩn - Thiên Uẩn)

___________
Trích Bình An Ngay Hiện Tại